มิตรหรือศัตรู

จำได้ว่ามีพระสูตรหนึ่ง พราหมณ์คนหนึ่งทันที่ที่ได้เห็นพุทธลักษณะ ก็กระหายใคร่รู้เป็นกำลังว่า ท่านนี้คือผู้ใดหนอ จากนั้นพราหมณ์ก็ไปกราบบังคลทูลถามว่า ท่านคือพรหมหรือ ? ท่านคือเทวดาหรือ ? ฯลฯ ไล่เรียงมาเรื่อยๆ แต่คำตอบก็ยังคงมีแต่ ไม่
ดิฉันไม่แน่ใจว่าคำถามที่พราหมณ์ไล่มานั้น มีมนุษย์ด้วยหรือไม่ (แต่คิดว่าน่าจะมี)
แต่ที่แน่ๆก็คือ

ที่สุดแล้ว พราหมณ์จำต้องกราบบังคลทูลถามว่า พระองค์คือใคร
พระพุทธองค์ตรัสตอบว่า "เราคือพุทธะ"

ยังมีอีกพระสูตรหนึ่งที่ผมจำได้ว่า เวลาเรากราบพระด้วยความระลึกบูชาพระพุทธองค์ในฐานะที่ทรงเป็น "พระบรมครูของมนุษย์และเทวดา" กุศลนั้นมากมายก็จริงอยู่ แต่ยังเทียบไม่ได้กับการที่เราอภิวาทวันทาบูชาในฐานะที่ทรงเป็นพุทธะ

อ้างอิงมาจากในหนังสือ

ยังมีอีก

พระพุทธเจ้า พระองค์ท่านคือ มนุษย์ ที่ประเสริฐ ท่านทรงคิดค้นพระธรรม และสั่งสอน มนุษย์ด้วยกัน สอน คำสอนของพระองค์ท่าน มนุษย์ ทุกคนสามารถเข้าใจและปฏิบัติตามได้ เหมือนปฏิบัติตาม แล้วสำเร็จ ก็จะได้เป็น อนุพุทธะ เช่นเดียวกับพระองค์ท่าน

อีกอย่างตามคำสอนของศาสนาพุทธไม่เชื่อในเรื่องของพระเจ้าอยู่แล้ว เพราะว่าถ้าเชื่อว่ามีพระเจ้าจริงแล้วองค์ไหนละ คือ พระเจ้าที่แท้จริง ฮินดู คริสต์ อิสลาม ยิว ฯลฯ ก็ล้วนมีพระเจ้าตามความเชื่อของเขาทั้งนั้น แต่ก็ไม่มีใครเคยเห็นสักคน บอกกันเพื่อเอาไว้ว่าเพื่อนคุณจะถามครับ

สาธุ ครับสาธุ

พระพุทธองค์ชี้แนะ-สอนให้คนหลุดพ้นด้วยตนเอง พระพุทธองค์มิใช่พระเจ้าที่รอให้คนมาสารภาพบาปแล้วล้างบาปให้

พุทธคุณ 9 (คุณของพระพุทธเจ้า — virtues or attributes of the Buddha)
อิติปิ โส ภควา (แม้เพราะอย่างนี้ๆ พระผู้มีพระภาคเจ้านั้น — thus indeed is he, the Blessed One,)
1. อรหํ (เป็นพระอรหันต์ คือ เป็นผู้บริสุทธิ์ ไกลจากกิเลส ทำลายกำแห่งสังสารจักรได้แล้ว เป็นผู้ควรแนะนำสั่งสอนผู้อื่น ควรได้รับความเคารพบูชา เป็นต้น — holy; worthy; accomplished)
2. สมฺมาสมฺพุทฺโธ (เป็นผู้ตรัสรู้ชอบเอง — fully self-enlightened)
3. วิชฺชาจรณสมฺปนฺโน (เป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชา คือความรู้ และจรณะ คือความประพฤติ — perfect in knowledge and conduct)
4. สุคโต (เป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว คือ ทรงดำเนินพระพุทธจริยาให้เป็นไปโดยสำเร็จผลด้วยดี พระองค์เองก็ได้ตรัสรู้สำเร็จเป็นพระพุทธเจ้า ทรงบำเพ็ญพุทธกิจก็สำเร็จประโยชน์ยิ่งใหญ่แก่ชนทั้งหลายในที่ที่เสด็จไป และแม้ปรินิพพานแล้ว ก็ได้ประดิษฐานพระศาสนาไว้เป็นประโยชน์แก่มหาชนสืบมา — well-gone; well-farer; sublime)
5. โลกวิทู (เป็นผู้รู้แจ้งโลก คือ ทรงรู้แจ้งสภาวะอันเป็นคติธรรมดาแห่งโลกคือสังขารทั้งหลาย ทรงหยั่งทราบอัธยาศัย...แห่งสัตวโลกทั้งปวง ผู้เป็นไปตามอำนาจแห่งคติธรรมดาโดยถ่องแท้ เป็นเหตุให้ทรงดำเนินพระองค์เป็นอิสระ พ้นจากอำนาจครอบงำแห่งคติธรรมดานั้น และทรงเป็นที่พึ่งแห่งสัตว์ทั้งหลายผู้ยังจมอยู่ในกระแสโลกได้ — knower of the worlds)
6. อนุตฺตโร ปุริสทมฺมสารถิ (เป็นสารถีฝึกบุรุษที่ฝึกได้ ไม่มีใครยิ่งไปกว่า คือ ทรงเป็นผู้ฝึกคนได้ดีเยี่ยม ไม่มีผู้ใดเทียมเท่า — the incomparable leader of men to be tamed)
7. สตฺถา เทวมนุสฺสานํ (เป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย — the teacher of gods and men)
8. พุทฺโธ (เป็นผู้ตื่นและเบิกบานแล้ว คือ ทรงตื่นเองจากความเชื่อถือและข้อปฏิบัติทั้งหลายที่ถือกันมาผิดๆ ด้วย ทรงปลุกผู้อื่นให้พ้นจากความหลงงมงายด้วย อนึ่ง เพราะไม่ติด ไม่หลง ไม่ห่วงกังวลในสิ่งใดๆ มีการคำนึงประโยชน์ส่วนตน เป็นต้น จึงมีพระทัยเบิกบาน บำเพ็ญพุทธกิจได้ถูกต้องบริบูรณ์ โดยถือธรรมเป็นประมาณ การที่ทรงพระคุณสมบูรณ์เช่นนี้ และทรงบำเพ็ญพุทธกิจได้เรียบร้อยบริบูรณ์เช่นนี้ ย่อมอาศัยเหตุคือความเป็นผู้ตื่นและย่อมให้เกิดผลคือทำให้ทรงเบิกบานด้วย — awakened)
9. ภควา (ทรงเป็นผู้มีโชค คือ จะทรงทำการใด ก็ลุล่วงปลอดภัยทุกประการ หรือ เป็นผู้จำแนกแจกธรรม — blessed; analyst)

พุทธคุณ 9 นี้ เรียกอีกอย่างว่า นวารหาทิคุณ (คุณของพระพุทธเจ้า 9 ประการ มีอรหํ เป็นต้น) บางทีเลือนมาเป็น นวรหคุณ หรือ นวารหคุณ แปลว่า คุณของพระพุทธเจ้าผู้เป็นพระอรหันต์ 9 ประการ

ยอมรับว่าอันนี้ ก๊อบมา

7. สตฺถา เทวมนุสฺสานํ (เป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย — the teacher of gods and



มันก็ถูกของเขาเหมือนกัน เป็นศาสดา ของเทวดา หรือเทพเจ้า

มันก็ถูก ว่าพระพุทธเจ้าเป็นพระบรมครู ทั้งเทวดาและมนุษย์

แต่ท่านไม่ใช่เทพเจ้า ในชาติก่อนท่านเป็นเทพเจ้าจริง แต่เมื่อมาเป็นพระพุทธเจ้า ถือว่าเหนือกว่าเทพเจ้า

เพราะท่านอยู่ในชั้นที่เรียกว่านิพพาน ซึ่งเหนือกว่าชั้นในสวรรค์ทุกชั้น

แต่พวกท่านก็เคยเรียนไม่ใช่หรือ ว่าศาสนาพุทธไม่มีพระเจ้าให้นับถือ

พระพุทธเจ้าทิ้งไว้เพียงหลักธรรมและพระพุทธสาวกก็คือพระสงฆ์ไว้

ให้ทุกคนสะการะบูชา

ในตัวของพระเจ้านั้นหาสำคัญไม่

ที่สำคัญคือหลักคำสอนของทุกศาสนา

เพราะพระเจ้าไม่รู้ว่ามีอยู่จรืงหรือป่าว

แต่ว่า หลักธรรมคำสอนมีอยู่จริง เมื่อปฏิบัติตามได้ เราก็สามารถเป็นคนดีได้จริง

ศาสนาพุทธมีศีล5ให้ทุกคนนับถือ ไม่ทราบว่ามีผู้ใดทำครบบ้าง

ศาสนาคริสต์มีบัญญัติ 10ประการ ไม่ทราบว่าผู้ใดทำได้บ้าง

อิสลามมีหลักศรัทธา6 ปฏิบัติ5 มีใครทำได้ครบบ้าง

ฮินดูมีหลักอาศรม4 มีใครทำได้บ้าง

ถ้ายังไม่เชื่อ เราจะหาคำเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าให้

พระพุทธเจ้าในที่นี้หมายถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราทั้งหลายหรือพระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบันนั้นเอง มีคำเรียกกล่าวนามพระพุทธเจ้าของเรามากมาย ซึ่งพอจะนำมาประมวลไว้ได้ ดังต่อไปนี้


๑.พระบรมโพธิสัตว์, พระโพธิสัตว์ หมายถึงท่านผู้ที่จะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ซึ่งกำลังบำเพ็ญบารมี ๑๐ คือ ทาน ศีล เนกขัมมะ ปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิฐาน เมตา อุเบกขา
๒.อังคีรส หมายถึง มีรัศมีแผ่ซ่านจากพระกาย เป็นพระนามแรก เมื่อพราหมณ์ ๘ คน ผู้ทำหน้าที่ถวายพระนามและทำนายลักษณะพระกุมาร กล่าวถึงเมือพินิจจากลักษณะแรกพบเห็น
๓.สิทธัตถกุมาร เป็นพระนามที่พราหมณ์ ๘ คนผู้ทำหน้าที่ถวายพระนามและทำนายลักษณะพระกุมาร ตั้งถวาย "สิทธัตถ" แปลว่า มีความต้องการสำเร็จ หรือสำเร็จตามที่ต้องการ คือสมประสงค์จะต้องการอะไรได้หมด
๔.สิทธัตถะ , เจ้าชายสิทธัตถะ , พระสิทธัตถะ พระนามเดิมของพระพุทธเจ้าก่อนเสด็จออกบรรพชา
๕.พระมหาบุรุษ หมายถึง บุรุษผู้ยิ่งใหญ่เป็นคำใช้เรียกพระพุทธเจ้าเมื่อก่อนตรัสรู้
๖.โคดม , โคตมะ , พระโคดม ,พระโคตมะ , พระสมณโคดม, โคดมพระพุทธเจ้า หมายถึง ชื่อตระกูลของพระพุทธเจ้า มหาชนเรียกพระพุทธเจ้าตามพระโคตรของพระองค์
๗.ตถาคต พระนามอย่างหนึ่งของพระพุทธเจ้า เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงเรียกหรือตรัสถึงพระองค์เอง แปลได้ความหมาย ๘ อย่างคือ ๑. พระผู้เสด็จมาแล้วอย่างนั้น ๒. พระผู้เสด็จไปแล้วอย่างนั้น ๓. พระผู้เสด็จมาถึงตถลักษณะ ๔. พระผู้ตรัสรู้ตถธรรมตามที่มันเป็น ๕. พระผู้ทรงเห็นอย่างนั้น ๖. พระผู้ตรัสอย่างนั้น ๗. พรุผู้ทำอย่างนั้น ๘. พระผู้เป็นเจ้า
๘.ตถาคตโพธิสัทธา หมายถึง เชื่อปัญญาตรัสรู้ของพระตถาคต
๙.ธรรมกาย หมายถึง ผู้มีธรรมในกาย เป็นพระนามอย่างหนึ่งของ พระพุทธเจ้า
๑๐.ธรรมราชา คือพระราชาแห่งธรรม หมายถึงพระพุทธเจ้า
๑๑.ธรรมสวามิศร, ธรรมสามิสร คือผู้เป็นใหญ่โดยฐานเป็นเจ้าของธรรม หมายถึง พระพุทธเจ้า
๑๒.ธรรมสามี คือ ผู้เป็นเจ้าของธรรม เป็นคำเรียกพระพุทธเจ้า
๑๓.ธรรมิศราธิบดี คือ ผู้เป็นอธิปดีโดยฐานเป็นใหญ่ในธรรมเป็นคำกวีหมายถึงพระพุทธเจ้า
๑๔.บรมศาสดา, พระบรมศาสดา คือ ศาสดาที่ยอดเยี่ยม พระผู้เป็นครูสูงสุด พระบรมครู หมายถึง พระพุทธเจ้า
๑๕.พระผู้มีพระภาคเจ้า หมายถึง พระนามของพระพุทธเจ้า
๑๖. พระพุทธเจ้า คือ พระผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ แล้วสอนผู้อื่นให้รู้ตาม, ท่านผู้รูดีรู้ชอบด้วยตนเองก่อนแล้ว สอนประชุมชนให้ประพฤติชอบด้วยกาบ วาจา ใจ
๑๗.พระศาสดา หมายถึงผู้สอนเป็นพระนามเรียกพระพุทธเจ้า
๑๘. พระสมณโคดม เป็นคำที่คนภายนอกนิยมใช้เมื่อกล่าวถึงพระพุทธเจ้า
๑๙.พระสัมพุทธเจ้า, พระสัมมาสัมพุทธเจ้า,พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า,สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คือ พระผู้ตรัสรู้เอง หมายถึงพระพุทธเจ้า
๒๐. ภควา คือ พระนามของพระพุทธเจ้า แปลว่า ทรงเป็นผู้มีโชค คือหวังพระโพธิญาณก็ได้สมหวัง ประกาศพระศาสนาก็ชักจูงผู้คนให้ได้บรรลุธรรมสมปรารถนา มีผู้คิดร้ายก็ไม่อาจทำร้ายได้ คำแปลอีกนัยหนึ่งว่า ทรงเป็นผู้จำแนกแจกธรรม
๒๑. มหาสมณะ พระนามหนึ่งสำหรับเรียกสมเด็จพระสัมพุทธเจ้า
๒๒. โลกนาถ, พระโลกนาถ เป็นที่พึ่งแห่งโลก หมายถึงพระพุทธเจ้า
๒๓.สยัมภู,พระสัมภู พระผู้เป็นเอง คือตรัสรู้ได้เองโดยไม่มีใครสั่งสอน หมายถึง พระพุทธเจ้า
๒๔.สัพพัญญู, พระสัพพัญญูสัมพุทธเจ้า หมายถึง ผู้รู้หมด,ผู้รู้ทุกสิ่งทุกอย่าง คือ พระนามของพระพุทธเจ้า
๒๕.พระสุคต,พระสุคโต หมายถึง ผู้เสด็จไปดีแล้ว เป็นพระนามของพระพุทธเจ้า

ถ้าคุณเคยศึกษาในพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง

แก่นแท้ของพระพุทธศาสนา ไม่ใช้การเข้าถึงพระเจ้า อยู่ในอนาจักรของพระเจ้าอย่างศาสนาอื่น

แต่หมายถึง การเข้าถึงพระธรรมอันสูงส่ง จนตัดกิเลสให้หมดสิ้น เข้าถึงชั้นอรหันต์ ก็คือการหลุดพ้นจากการเวียนไหว้ตายเกิด

พระพุทธเจ้าทรงสอนมาเช่นนี้ หาได้ว่าทำดีแล้วจะไปอยู่กับพระองค์ อยู่ในอนาจักรของพระองค์อย่างที่เป็นจุดสูงสุดของศาสนาอื่นไม่

คุณชายต้วน มีความรู้ด้านพระพุทธศาสนาโดยแท้เลยครับ ผมนับถือนับถือ ครับ

นี่แค่อ่านผ่านๆ (แต่ก็รู้ว่า ท่านเก่งศาสนามาก) ถ้าอ่านจบแบบละเอียดยิบ คงตรัสรู้แน่

ล้อเล่นน่ะ อย่าถือสาครับ

=red]ข้อโต้แย้งข้อที่1****

ท่านบอกว่า**บอกแล้วไง พระพุทธเจ้าคือ ผู้ที่สามารถตรัสรู้ได้ตัวพระองค์เอง*****


ข้าไม่เห็นด้วยกับนายเพราะอะไร


ข้อที่1***พระพุทธเจ้าเมื่อตรัสรู้ได้แล้ว แล้วตนเองว่า***พระสัมมาสัมพุทธเจ้า*****

นั้นคือ*****ยังไม่ใช่พระพุทธเจ้า โดยแท้*****เพราะการเป็นพระพุทธะเจ้า ก็คือ เป็นพระเจ้าหรือเป็นศาสดาของศาสนาพุทธ***ต้องมีสาวก*****
เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสรู้ ได้แล้ว ในเรื่อง อริยสัจ สี่ ****ก็ต้องไปเทศน์สั่งสอน****


ที่ตรัสรู้แล้ว ได้พิจารณาธรรมที่พระองค์ตรัสรู้เป็นเวลา 7 สัปดาห์ ทรงเห็นว่าพระธรรมที่พระองค์ทรงบรรลุนั้นมีความละเอียดอ่อน สุขุมคัมภีรภาพ ยากต่อบุคคลจะรู้ เข้าใจและปฏิบัติได้ ทรงเกิดความท้อพระทัยว่าจะไม่แสดงธรรมโปรดมหาชน ต่อมาท่านได้ทรงพิจารณาอย่างลึกซึ้ง แล้วทรงเห็นว่าบุคคลในโลกนี้มีหลายจำพวก บางพวกสอนได้ บางพวกสอนไม่ได้ เปรียบเสมือนบัว ๔ เหล่า ดังนั้นแล้วจึงดำริที่จะแสดงธรรมเพื่อมวลมนุษยชาติต่อไป
บัว ๔ เหล่า ได้แก่
๑.พวกที่มีสติปัญญาฉลาดเฉลียว เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อได้ฟังธรรมก็สามารถรู้ และเข้าใจในเวลาอันรวดเร็ว เปรียบเสมือนดอกบัวที่อยู่พ้นน้ำ เมื่อต้องแสงอาทิตย์ก็เบ่งบานทันที (อุคฆฏิตัญญู)

๒.พวกที่มีสติปัญญาปานกลาง เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อได้ฟังธรรมแล้วพิจารณาตามและได้รับการอบรมฝึกฝนเพิ่มเติม จะสามารถรู้และเข้าใจได้ในเวลาอันไม่ช้า เปรียบเสมือนดอกบัวที่อยู่ปริ่มน้ำซึ่งจะบานในวันถัดไป (วิปัจจิตัญญู)

๓.พวกที่มีสติปัญญาน้อย แต่เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อได้ฟังธรรมแล้วพิจารณาตามและได้รับการอบรมฝึกฝนเพิ่มอยู่เสมอ มีความขยันหมั่นเพียรไม่ย่อท้อ มีสติมั่นประกอยด้วยศรัทธา ปสาทะ ในที่สุดก็สามารถรู้และเข้าใจได้ในวันหนึ่งข้างหน้า เปรียบเสมือนดอกบัวที่อยู่ใต้น้ำ ซึ่งจะค่อยๆ โผล่ขึ้นเบ่งบานได้ในวันหนึ่ง (เนยยะ)

๔.พวกที่ไร้สติปัญญา และยังเป็นมิจฉาทิฏฐิ แม้ได้ฟังธรรมก็ไม่อาจเข้าใจความหมายหรือรู้ตามได้ ทั้งยังขาดศรัทธาปสาทะ ไร้ซึ่งความเพียร เปรียบเสมือนดอกบัวที่จมอยู่กับโคลนตม ยังแต่จะตกเป็นอาหารของเต่าปลา ไม่มีโอกาสโผล่ขึ้นพ้นน้ำเพื่อเบ่งบาน (ปทปรมะ)

- จึงทรงมีพระกรุณาธิคุณ ระลึกอาฬารดาบสและอุททกดาบสว่า มีกิเลสเบาบางสามารถตรัสรู้ได้ทันที แต่ท่านทั้ง 2 ได้ตายแล้ว จึงทรงระลึกถึงปัญจวัคคีย์ (ประกอบด้วย พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานาม และพระอัสสชิ) จึงเสด็จไปที่ป่าอิสปตนมฤคทายวัน เมืองพาราณสี แคว้นกาสี ปัจจุบันคือสารนาถ เมืองพาราณสี ในวันขึ้น 15 เดือน 8 จึงทรงปฐมเทศนา " ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร (แปลว่าสูตรของการหมุนวงล้อแห่งพระธรรมให้เป็นไป)"
ซึ่งใจความ 3 ตอน คือ
1.) ทรงชี้ทางผิดอันได้แก่กามสุขัลลิกานุโยค(การประกอบตนให้ชุ่มอยู่ด้วยกาม) และอัตตกิลมถานุโยค(การทรมานตนให้ลำบาก) ว่าเป็นส่วนสุดที่บรรพชิตไม่ควรดำเนิน แต่เดินทางสายกลางที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา คือ มรรคมีองค์แปด เป็นไปเพื่อพระนิพพาน
2.) ทรงแสดงอริยสัจ 4 โดยละเอียด
3.) ทรงปฏิญญาว่าทรงตรัสรู้พระองค์เอง และได้บรรลุธรรมวิเศษแล้ว
- โกญฑัญญะเป็นผู้ได้ธรรมจักษุก่อน เกิดความเข้าใจแจ่มแจ้งตามสภาพเป็นจริงว่า

"ยํ กิญฺจิ สมุทยธมฺมํ สพฺพนฺตํ นิโรธธมฺมนฺติ "
สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีเกิดขึ้นเป็นธรรม สิ่งนั้นทั้งหมดมีดับเป็นธรรมดา
จึงได้อุปสมบทเป็น เอหิภิกขุอุปสัมปทาองค์แรก
- หลังจากปัญจวัคคีย์อุปสมบทแล้ว พุทธองค์จึงทรงเทศน์ อนัตตลักขณสูตร ปัญจวัคคีย์จึงสำเร็จเป็นอรหันต์



ตรงนี้จะเห็นว่า พระองค์มีสาวก คนแรกและสุดท้านก็มีทั้งหมด 60 อรหัตน์ และให้ไปเทศน์ตามหมู่บ้านต่างๆๆๆๆๆ

เมื่อดับขันข์ปรินิพพาน****จึงทรงเป็น ****พระพุทธเจ้าโดยแท้********

สรุปความเห็นของข้าต่างจากนายโดยสิ้นเชิง****การตรัสรู้จะไม่ถือเป็นพระพุทธะเจ้า จนกว่าจะมีแสดงธรรมมีสาวก สำเร็จพระอรหันต์และดับขันธ์นินพาน จึงจะถือว่า เป็นพระพุทธเจ้า***

เป็นศาสดาของศาสนาพุทธ

กรุณาอย่ามั่วให้มากนัก

คํสว่าตรัสรู้นั่น ไม่ได้ใช้กับทุกคนนะครับ ใช้ได้แค่กับพระพุทธเจ้าเท่านั้น แล้วการมีสาวกก็คือการเผยแพร่ธรรมมะที่ตนเองตรัสรู้ได้ ดังนั้น การที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ นั่นก็คือ พระพุทธเจ้าแล้ว

ปุจฉา จอมยุทธ์มังกรน้อย


ซึ่งการที่จะเป็นพระพุทธเจ้าได้นั้น ต้องตรัสรู้ และปรินิพพานแล้ว สําเร็จเป็นพระอรหันต์ถึงขั้นสูงสุด ซึ่งตอนนี้ มีแล้วถึง 4 องค์


แสงว่า มีคนอื่นๆๆ ตรั้สรู้ 4 องค์ เป็นพระพุทธเจ้าหมด


ข้าไม่เห็นด้วย******อยู่แล้ว ****ข้าเห็นว่ามีคนเดียว****


คนที่จะสำเร็จเป็ฯพระพุทะเจ้า ได้ ต้องแสดงธรรม เป็น จนสาวกเป็นอรหัตน์ได้


เข้าใจเสียไหม่ซะ

ปุจฉฉา ท่านประจิม


จะเห็นได้ว่า พระเจ้า กับ พระพุทธเจ้า นั้นคนละอย่างกัน และแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง และใช้ชื่อรวมกันไม่ได้ ซึ่งตามหลักสากลก็ไม่สามารถแปลตรงตัวได้ระหว่าง god กับ Buddha ซึ่งความหมายไม่เหมือนกัน ไม่สามารถที่จะเอามารวมกันได้ (นี่ตามหลักสากลเลยนะ)
ถามว่า ถ้าใช้รวมกันได้

1. ทำไมศาสนาพุทธอย่างเราหรือพ่อแม่เราและทุกคนในศาสนาพุทธของประเทศไทย ทำไมไม่เรียกพระพุทธเจ้าว่าพระเจ้า ? (ในเมื่อคุณบอกว่านับรวมกันและทำไมคนทั่วไปเขาไม่นับรวมกันหล่ะหรือจะมีคุณคนเดียวในประเทศไทย)

2. ทำไมศาสนาคริสต์ของเขาถึงไม่เรียกพระเยซูว่าพระพุทธเจ้าหล่ะ ในเมื่อคุณบอกพระเยซูก็คือศาสดา พระพุทธเจ้าก็เป็นศาสดา เพราะฉนั้นศาสดาของแต่ละศาสนาคือพระเจ้า ในเมื่อพระเยซูก็คือพระเจ้า พระพุทธเจ้าเองก็เป็นพระเจ้า ตามที่คุณบอก แล้วทำไมชาวคริสต์เขาไม่เห็นเรียกพระพุทธเจ้าของเราว่าพระเจ้ามั่งหล่ะ รวมทั้งไทยเองด้วย ? ผมก็เพิ่งเห็นคุณเป็นคนแรกนี่แหละตั้งแต่เกิดมาที่เรียกพระพุทธเจ้าว่าพระเจ้า


วิสัชชนา


ข้อที่1****เพราะ พระเจ้าศาสนาพุทธ คือพระพุทธเจ้า หากเป็นชาวพุทธ จึงเรียกว่า พระพุทธเจ้า****หากเรียก พระเจ้า เฉยๆๆ ทำให้นเข้าใจผิดได้ เพราะ พระเจ้า หรือพระพุทะเจ้าอยู่เหนือ เทพเจ้า***
และอีกอย่าง หากเรียก พรเจ้าเฉยๆ อาจะเข้าใจผิด คิดว่าเป็น เทพเจ้าหรือเทวดาได้

*****เพื่อความถูกต้องและชัดเจน จึงเรียก ว่า พระพุทธเจ้า


ข้อที่2***สาเหตุที่ศาสนาครีสต์ไม่เรียก พระเยชู ว่าพระพุทะเจ้า

*******เพราะ ข้อที่2.1 ***คนละศาสนา ***คนละคน และคนละสังคมกัน


******เพราะ ข้อที่2.2****ถูกต้อง พระพุทะเจ้า เป็นพระเจ้าของชาวพุทธ*****


พระเจ้า หรือพระพุทะเจ้า เป็นศาสดาของเหล่าบรรดาเทพเจ้า หรือเทวดาหรือมวลมนุธย์


. สตฺถา เทวมนุสฺสานํ (เป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย — the teacher of gods and men)

เป็นศษสดาของเหล่าบรรดาเทพเจ้าหรือเทวดา ได้ ต้งเป็นพระเจ้า เท่านั้น

ปุจฉา จอมยุทธมังกรย้อย

คํสว่าตรัสรู้นั่น ไม่ได้ใช้กับทุกคนนะครับ ใช้ได้แค่กับพระพุทธเจ้าเท่านั้น แล้วการมีสาวกก็คือการเผยแพร่ธรรมมะที่ตนเองตรัสรู้ได้ ดังนั้น การที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ นั่นก็คือ พระพุทธเจ้าแล้ว



พระองค์ตรัสรู้ได้ แต่เผยแพร่ให้คนอื่นไม่ได้เลย ไม่มีใครรู้เรื่องเลย***จะเรียกว่าสำเร็จอรหัตร์ได้อย่างไร

หากยังไม่เผยแพร่ จะเรียกว่า สัมมาสัมพุทเจ้า**ตรัสรูด้วยตนเองแต่คนอื่นยังไม่รู้***จะเรียกว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้

จำเป็นต้องแสดงธรรมให้คนอื่นๆๆ รับรู้ จนสำเร็จพระอรหัตน์จึงจะเรียกว่า พระพุทธเจ้า

ข้อโต้แย้งที่ 2

ปุจฉา

มันก็ถูก ว่าพระพุทธเจ้าเป็นพระบรมครู ทั้งเทวดาและมนุษย์

แต่ท่านไม่ใช่เทพเจ้า ในชาติก่อนท่านเป็นเทพเจ้าจริง แต่เมื่อมาเป็นพระพุทธเจ้า ถือว่าเหนือกว่าเทพเจ้า

เพราะท่านอยู่ในชั้นที่เรียกว่านิพพาน ซึ่งเหนือกว่าชั้นในสวรรค์ทุกชั้น




ประเด็นนี้นายยอมรับแล้วใช่ไหม ว่า พระพุทะเจ้าเป็นพระเจ้า

จะอธิบายให้เข้าใจ******


หลักการ ****

หลายชาติ มนุษนย์ หลายคนตายไปเกิดไป

อยู่สวรรค์ชั้นที่1*******และตายไป********เกิดชาตหน้า

อยู่สวรรค์ชั้นที่2******และตายไป********เกิดชาติหน้า

*
*
*
* * * * * * ในชาติที่เป็นพระเวสสันดร ครั้งสิ้นพระชนม์แล้วก็ได้ไปเกิดเป็นเทพบุตรสันดุสิตเทวราช
อยู่สวรรค์ชั้นชื่อว่า สวรรค์ ชั้นดุสิต (ดุสิตเทวโลก) เมื่อถึงกำหนดที่จะต้องจุติ ท้าวมหาพรหม

และเทพยดาทั้งหลายจึงอาราธนาอัญเชิญ จุติบนโลกมนุษย์ เพื่อจะได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า


ข้อสรุป ชาติสุดท้ายของพระองค์ท่านคือเวสสันดร สิ้นประชนม์เกิดเป็นเทพเจ้า อยู่ชั้นสูงสุด

เมื่อกลับลงมาจุติ ****จนตรัสรู้เป็นสัมมามัมพุทธเจ้า และแสดงรรมจนสำเร็จพระอรหันต์

จึงเป็นพระพุทธเจ้า***

ไปจุติ อยู่ เหนือสวรรค์ทั้งปวง คือเป็นพระเจ้า อยู่เหนือเทพเจ้าหรือเทวดา หรือท้ามมหาพหรม ทั้งสิ้น

พระพุทธเจ้ากลับไปเป็นพระเจ้า อยู่เหนือสวรรค์ ไม่ต้องเวียนไหว้ตายเกิดอีกต่อไป*******



นายว่าจริงเปล่า เป็นศาสดาของเหล่าบรรดาเทพเจ้าหรือเทวดา หรือท้าวมหาพหรม มันก็คือพระเจ้า นั้นเองพระเจ้าชาวพุทธ ก็คือพระพุทธเจ้า

ข้อโต้แย้งข้อที่3

แก่นแท้ของพระพุทธศาสนา ไม่ใช้การเข้าถึงพระเจ้า อยู่ในอนาจักรของพระเจ้าอย่างศาสนาอื่น



เจ้ายังไม่เข้าใจ***พระพุทธเจ้าทรงเทศน์มีสาวก อรหันต์จำนวนมาก เพื่อที่จะให้ มนุษย์หลุดพ้นกิเลสตัณหา


ปฏิบัติคำสอนตามพระพุทธเจ้า***มีสิทธิ*****ขึ้นสวรรค์

ตายไปชาติแรก ขึ้น สวรรค์ชั้น 1 ****ก็คือเป็นเทวดาหรือเทพพยดา

ตายไปชาติที่2 ขึ้นสวรรค์ชี้นที่2 *****ก็คือเทพยดาหรือเทวดา
*
*
*


จจถึงชั้นดุสิต******

หากตายอีก******ก็จะหลุดพ้น บ่วงกรรม คือการเวียนไหว้ตายเกิด สำเร็จเป็นพระอรหันต์...


วิสัสสนา


เข้าถึงพระเจ้าหรือไม่ คำตอบคือ เข้าถึงเทพเจ้าหรือเทวดา แน่อนอน****


เพราะคนเราทุกคนหากอยากพ้นบ่วงกรรมการเวียนไหว้ตายเกิดต้องปฎิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทะเจ้า ตายไปจะได้ขึ้นสวรรค์เป็นเทวดา

แล้วลงมาเกิดอีก ตายไปแล้วเกิดเป็นเทวดา อยู่สวรรค์ชั้นถัดไปก็สุดแล้วแต่ๆๆๆ***

เพื่อที่จะบรรลุเป็นอรหัตน์ พ้นบ่วงกรรมทั้งหลายทั้งปวง




ข้าหวังว่านายจะเข้าใจเสียใหม่


ต้องเข้าถึงคำสั้งสอนของพระพุทธเจ้าเพิ่อเดินทางสู้ประตูสวรรค์เป็นเทพเจ้าหรือเทพยดาหรือเทวดา บนสวรรค์

เหอๆๆ ขอออกความคิดเห็นหน่อยนะครับ
ผมว่าที่คุณเถียงกันไปมานั้น ผมว่ามันไม่เห็นจะเป็นสิ่งที่สำคัญของหัวใจหลักของพุทธศาสนาเลยนะครับ ผมว่าหัวใจหลักของพุทธศาสนาคือการทำความดี คิดดี ทำดี พูดดี แค่นี่ก็พอแล้วไม่ใช่หรอครับ ไม่ว่าพระพุทธองค์จะจุติยังไง มีชาติกำเนิดอย่างไร จุติที่ไหนมันก็ไม่ใช่เรื่องสำคัญไม่ใช่หรอครับ มันสำคัญที่ตรงว่าพระพุทธคือผู้ที่ชี้แนวทางของการที่จะละกิเลส แล้วก็สอนให้มนุษย์รู้จักทำความดี และสิ่งที่ชาวพุทธทั้งหลายควรจะทำก็แค่ทำความดี เชื่อมั่นได้ความดี คิดดี และก็สืบทอดเจตนารมณ์ของพุทธศาสนาให้คงอยู่ชั่วลูกชั่วหลาน

งั้นเปลี่ยนเรื่อง เพระเถียงกับนาย นายก็ไม่เข้าใจว่าชาวพุทธเราไม่นับถือพระเจ้า

เอางี้ ที่นายบอกศาสดาคือพระเจ้า มีตรงไหนลองบอกมา

นบีมูฮัมหมัดเป็นพระเจ้าตรงไหน

ยกเว้นพระเยซู เพราะท่านเป็นพระเจ้าลงมาไถ่บาป

พระพุทธเจ้าเคยบอกหรือว่าตนเป็นพระเจ้า บอกแล้วศาสนาพุทธไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

เชื่อแต่เรื่องของกฏแห่งกรรรม


อีกข้อหนึ่ง นายตอบมาสิว่าตรงไหนที่ศาสนาพุทธบอกให้นับถือพระเจ้า